Статьи с тегами: философия
ГЛОБАЛЬНЫЙ СТАСИС КАК ПАРТИЙНАЯ СИСТЕМА,
или Добро пожаловать на Первую мировую гражданскую войну
(далее…)В ИНИОНе ПОДВЁЛИ ИТОГИ 2023 ГОДА
Алексей Кузнецов, Евгений Педанов
Интервью журналу «Международная жизнь»
(далее…)
Андрей Кортунов: Несколько слов в защиту Фрэнсиса Фукуямы
| Профиль
Почему стоит читать Фукуяму, хотя предсказанный им конец истории так и не наступил
(далее…)Дмитрий Быков: Интернет не может быть отключен именно потому, что интернет – это нечто неотключаемое
Что вы будете делать, если такое произойдет?
(далее…)Виталий Наумкин, Владимир Барановский: “Мир веры” и “мир неверия”: экспансия и редукция религиозности
Виталий Наумкин, Владимир Барановский
| Журнал «Полис»
Рост религиозности и наступательное движение секуляризма – две параллельные и вместе с тем противостоящие друг другу тенденции современного мирового развития. Во многих частях мира, в том числе и в его исламском сегменте, происходит расширение “зоны неверия”. Но одновременно идет процесс религиозного ренессанса, связанный с характерным для высокотехнологичной эпохи запросом на переосмысление рутинных социально-духовных ценностей и поведенческих стереотипов, поиском духовности.
Андрей Кортунов: Семь споров о 14 пунктах
| РСМД
Выдающийся исследователь мировых систем ХХ в. Иммануил Валлерстайн в своем анализе вильсонизма обращает внимание на следующие его особенности: «Вильсонизм основывался на классических либеральных предпосылках. Он носил универсалистский характер, заявляя, что может применяться в равной мере повсюду. Он подразумевал, что каждый действует на основе рационально осознанных интересов и что, следовательно, каждый в конечном счете разумен. Поэтому мирная и реформистская практика рассматривалась в качестве реализуемой. Он уделял очень большое внимание законности и формальным процедурам». Так Валлерстайн выделяет три фундаментальных принципа вильсонизма — его универсализм (открытость), рационализм и правовой детерминизм (нормативность).
Владимир Лукин: Глобальность деглобализации
| Россия в глобальной политике
Недавно в Пекине мне пришлось выступать на конференции с интересным названием: «Гармония цивилизаций и благосостояние для всех: ценности и порядок в меняющемся мире». Тема эта – серьёзный вызов для тех исследований мировой политики и её философской интерпретации, которые, несмотря на все перипетии XX и начала XXI столетия, не потеряли полностью присущего веку XIX исторического оптимизма.
Александр Ломанов: Неоконсерватизм с китайской спецификой
| Россия в глобальной политике
Си Цзиньпин ищет в традиции новый путь развития
Алексей Малашенко: Боже мой… и больше ничей! Размышления политолога о смысле веры
Абсолютно искренних атеистов в природе не существует. Человеку свойственно верить, быть иррациональным.
Сергей Цыпляев: Как распадаются империи
| Звезда
В сентябре 1991 года, сразу после краха ГКЧП, должен был собраться Верховный Совет СССР, сформированный на новых принципах. Если раньше Съезд народных депутатов СССР самостоятельно избирал Верховный Совет из своих рядов, то в этот момент Верховные Советы союзных республик решили определить своих представителей в Верховном Совете из числа народных депутатов СССР. Целый месяц мы не начинали работу — ждали делегацию Украины. Было отчетливо понятно, что Верховный Совет СССР без Украины означает конец Союза. Делегация Украины не приехала.
Юрий Батурин: Если долго смотреть в иллюминатор
Из полетного дневника летчика-космонавта Юрия Батурина
